静若止
，声音
澜不起的道：“
味强调
治，而不注重百姓的礼、乐教化，
又怎能歌舞升平，百姓又怎能安居乐业？如果缺少礼、乐教化的帝王不够贤达，反而变本加厉的滥用刑罚，那
又怎能长治久安，百姓又怎能富
安康？我哑然失笑道：“从先秦商鞅变
，提
‘自卿相将军以至
庶
，有不从王命、犯
禁、
制者，罪
不赦’，以及‘守守职之吏有不行王者，罪不赦，刑及
族’。再至韩非将
家
说加以总结、综
，集家之成，强调‘不别
疏，不殊贵
，断于’后，家们‘明刑尚，信赏必罚，毁弃仁恩’的律，对规范百姓衣食住行，约束社会稳定
展起到了难以估量的巨积极作用，这是任何都不抹
的铁般的事实。梵青慧柔和、悦耳的声音传遍整个
厅道：“赢政和杨坚，均是把
分
裂的土重归统的帝皇，无
有偶，也均是历两
而终，可见他们虽有统
土的‘之志’，却或欠‘之材’，又或欠‘之效’。”王通适时
托道：“还请梵斋
进步为我等解惑！”梵清惠双目亮起智慧的彩芒，不急不徐的道“
之志
的是统和治理的志向和实力，之材是治理的才能，之效是治的效果。秦皇有之志，可惜统
后，不懂行仁求静，而只以残酷的律和镇压的手段去对付
，以致适得其反。杨坚登位后，革故鼎新，开开皇之治的盛世，且循序渐进的平定南方，雄材略，当时能与之相抗者，唯宋缺，但以宋缺的自负，仍要避隐岭南，受他策封。杨隋本有可为，可惜败于杨广之手，为之奈何？”王通接口道：“是因为杨广不识礼乐教化，只知道穷兵黩武，滥用刑罚，而不知实施
的仁政。没有明
庇，君臣不能到遗身、无
、至
、以为心，这个又怎能长治久安？君
不施仁政，仁政的核心不到‘执之道’，不到‘政恩、缓、狱简，不以易之命’，和百姓又怎能富和平？”梵青慧悦耳的声音再度响起道：“正像《汉书·艺文志》
曾云的那样，家‘信赏必罚，以辅礼制’，这是家之所长，但‘无教化，去仁，专任刑而
以致治，至于伤害至，伤恩薄厚’，这又是家之短，如此不够完备的理论，又怎能成为治之道？‘邪帝’以为然否？”我仰
长笑道：“
位所言在定程度确是
论，但从根本来说确是错到无以复加的谬论。舍本逐末，鼠目寸
，唉，可惜，可叹，可怜，可悲！”王通
张老脸立时涨个通红，身躯更是微微颤抖，可见正
于极度的愤怒之。梵青慧的养气功
确比王通要深太多。此时的她虽黛眉轻蹙，但素雅
仍是平静无的道：“那‘邪帝’又有何真知灼见，但请直言无忌，也好让我等开茅塞！”面对厅
诸位或期待，或鄙夷，或不屑，或冷笑，或……等等林林种种的万般表
，我好整以暇的道：“家的思想虽然很好，但也有其致命的
限
，那就是他们提倡‘尊卑臣’，注重君之“势”强调央集权。因为，将权利都集在帝王手
，这才是导致祸的
根本原因所在。文帝、炀帝当政期间截然不同的两种结果就已清晰的说明这
切，‘绝对的权利，只会使绝对的
化’，‘过度的裁，只会导致过早的崩溃’。”轰！
厅
诸部分都是饱之士，自然对各家各派的见解、言论都颇有涉猎，但是，如此言两语间，就将兵家治之道的优劣、利弊评说的如此清晰和透彻，却令他们俱都禁不住心震，尤其是后两句，更如晨钟暮鼓，夜半鬼嚎，重重轰击在他们长期受郡制度，央集权荼
的心
之。良久，在明言警句产
的强劲轰击、当
喝之遭受前所
有震撼的厅诸才相继从巨的骇异恢复过来。梵青慧惊讶，深思后的绝世
探询的神道：“‘邪帝’此语确在定程度释痊了历朝历都能长治久安的
在原因，但是，不将权利都集在帝王手，难道‘邪帝’还有更好的解决
吗？”梵青慧由始至终都以“邪帝”
字来称呼我，她的敌意，立场表示的再明
不过；可是她却又能虚心接纳敌的观点，不律去
斥和抵触，确是个值得重视和尊敬的对手。可是，梵青慧呀梵青慧，既然你能够如此虚怀若谷，为何却偏又这样在意他
的身呢？难道魔道身在你的心，就如此穷凶极恶吗？还是你有何不可告的特别原因呢？压
心的
猜测，我又继续道：“解决的就是权分立，军政分离；只有立权、行政权和司权相互立、互相制衡……只有军政彻底分离……”当始终
于震撼当的诸听完这番比封建制度更级的社会制度
绍后，整个厅久久没有点声音；各的表也是千差万别，相径庭。又半晌，梵青慧才低喧
声佛号，率先道：“‘邪帝’的见解却是很有见
和新意，只是……”王通宏亮的声音于此时响起道：“只是更加的不切实际，更加的无
施行！”
104章各执词（）我肃
道：“通老说的不错，短期这种社会制度确是难以施行，但是，时在进步，社会在展，早晚，这种先进的社会制度会待之而起的。那时