黄金亦可
售！”
正要
决断的李世
闻言立时将差点口的话语咽了回去，同时
惑不解的将诧异的目
扫视过来。
以为我会错意的李秀宁慌
之间忘记了使用心灵传音，忙
的将芊芊
有节奏的反复收紧，以再作提示。
“售价
万两黄金！”
“万两黄金！”
“哎呀，还掐，万两黄金总可以了吧！”
明
持续降价
在原因的众
不觉嘴角
笑，相对菀尔！
羞不可耐的李秀宁此时恨不得能够找个
钻进去，想立时避开众的她刚刚站起娇躯，就被
明手快的我紧紧搂在怀，柔声道：“宁
，你的准
君并没有会错意，只是想让你知道，区区数万两黄金，又怎能比得
你的
颦笑，捏掐！”
万众瞩目之
，芳心深
甜
片，偏又羞赧不已的李秀宁几度挣
，师无功之后，只好任命似的将螓
深深埋进令她羞喜
加，窘迫异常的始者怀，来个不见为净，并平复剧烈的惶急心跳！
梵青慧恬淡
依旧
澜不惊的道：“‘邪帝’前后要价差距如此之，难道真的是因为秀宁
的缘故吗？”
目扫过面沉似
的王通，
颈低垂的师妃暄，
后定格在梵青慧止不的芳，我显几
讽刺笑意，但语声却
柔无限的道：“当然，如果宁再行坚持，就算送给
哥笑某也不会皱眉
！”
微顿，又对
微不可察惊异之
的梵青慧道：“对于华夏的诸子百家来说，他们需要的是个可以相互平和
各自观点、思想见解的健康环境；怕的就是不同的
派，在不同的环境相互攻击，彼此诋毁。
在同个环境，各种不同的观点，说就可以在这
相互碰撞，相互，求同存异，互相提
。
这样，每个观点，每种说就都可不断创新，不断完善；就可避免矛盾激化，甚至彼此蔑视，相互残
。
虽然
家拥有印刷机械可以左右
舆论导向，把握百姓思想认知，提少帅军声望气，对争霸
有无可比拟的助力。但是，对整个类社会的思想
展来说，却会起到巨的阻碍作用。
华夏的诸子百家耗已经够严重啦，笑某虽然身属世
的魔道，但还不会像某些那样，为了本门本派的传承展，就视那些异端说、另类思想如洪猛
，并对其残酷打压，疯狂诋毁！”
募的，阵银铃般的娇笑声响彻整个厅，随即，祝研又似有意，似无意的扫了梵青慧，才呖呖莺声道：“说的好！本后决定，将婠正式嫁与小，同时，我
癸派也誓与小
同进
！”
咔！
惊雷咋响！
这无异于当场宣
魔门“后”已正式臣服于本门“圣帝”亦是宣告癸派已同寇仲的少帅军正式结盟。
梵青慧虽仍古井不，但其底的那份震撼又怎肯能瞒过旁？
魔道统，这是以佛、道两派为
表的道势力不愿意看到的结果，可现在，这种趋势已是愈来愈不可逆转！
辅佑和左游仙彼此对望后，齐声道：“我莲宗辅佑/道祖真传左游仙,亦同时奉‘圣帝’为！”
对方刚刚被撕裂的伤口又被撒片盐沫！
屋
偏锋连夜雨，雪加霜！
哗然之声稍息，梵青慧悦耳，平和的声音传入诸耳鼓道：“请问祝施，婠婠施是以何种身份同‘邪帝’在起的？”
欢畅的祝研立时语塞。
要知道，前有李秀宁，商秀珣，孤凤这些个门阀的千金小姐；有云真，单琬晶，沈落雁这样的方英雌，后有红拂，素素这样
深意重的待嫁之躯，按照当时的社会传统以及我所表现来的重面，此时，婠婠若想融入这个家庭，甭说是“妾”即使是“姬”的称谓都很难获得，就更无论“正妻”的身份了。
这是因为自从男
占统制位后，随着姬妾制度的逐渐成形，其等级划分也愈来愈严格。
《礼记》书曾云：“妾
者，以其
同物也。”
同样是与丈枕、为丈
育女，妾的身份却只不过是来的物品。
《汇苑》亦云：“妾，接也，言得接见君子而不得伉俪也。”
原来妾不过是男女接之用，她们只能与丈
昵，却没有资格称妻。
妾在家庭，虽然承担育女的
务，却享受不到“妻”的待遇。为什么呢？
初的原因很简单——为妻的女子，家庭身都要于妾。妾般都来自卑低的家庭，甚至是战败方奉献的礼品。因此，妻为“娶”而妾为“纳”娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”而纳妾时给予的财物，则被称为“妾之资”《谷梁
秋》有云：“毋为妾为妻”就是说，妾没有资格扶正为妻，有妾无妻的男，仍算单身，而
妻
故，丈哪怕姬妾满室，也是无妻的鳏，可另寻良家聘娶妻。
妾的身份，至此已经成了定
，在历史的唐宋，更是成了铁律。《唐律疏议》明确规定：“妾乃”、“妾通卖”、“以妾及客女为妻，徒年半。”
假如将妾升为妻，就是触犯了刑律，但事，是要两口子齐服刑年半的，而且完了照样得离异。这样的
律之，姬妾的女便已经不是了，丈或妻
姬妾，也就成了家常便饭。
隋唐时期，虽然社会对女子的贞
观念已相对淡泊许多，加载在女子身的枷锁亦宽松不少，但严格的姬妾制度却仍在履行，这乃是当
售！”正要
决断的李世闻言立时将差点口的话语咽了回去，同时惑不解的将诧异的目扫视过来。以为我会错意的李秀宁慌
之间忘记了使用心灵传音，忙的将芊芊有节奏的反复收紧，以再作提示。“售价
万两黄金！”“
万两黄金！”“哎呀，还掐，
万两黄金总可以了吧！”明持续降价在原因的众不觉嘴角笑，相对菀尔！羞不可耐的李秀宁此时恨不得能够找个
钻进去，想立时避开众的她刚刚站起娇躯，就被明手快的我紧紧搂在怀，柔声道：“宁，你的准君并没有会错意，只是想让你知道，区区数万两黄金，又怎能比得你的颦笑，捏掐！”万众瞩目之
，芳心深甜片，偏又羞赧不已的李秀宁几度挣，师无功之后，只好任命似的将螓深深埋进令她羞喜加，窘迫异常的始者怀，来个不见为净，并平复剧烈的惶急心跳！梵青慧恬淡
依旧澜不惊的道：“‘邪帝’前后要价差距如此之，难道真的是因为秀宁的缘故吗？”目
扫过面沉似的王通，颈低垂的师妃暄，后定格在梵青慧止不的芳，我显几讽刺笑意，但语声却柔无限的道：“当然，如果宁再行坚持，就算送给哥笑某也不会皱眉！”微顿
，又对微不可察惊异之的梵青慧道：“对于华夏的诸子百家来说，他们需要的是个可以相互平和各自观点、思想见解的健康环境；怕的就是不同的派，在不同的环境相互攻击，彼此诋毁。在同
个环境，各种不同的观点，说就可以在这相互碰撞，相互，求同存异，互相提。这样，每个观点，每种
说就都可不断创新，不断完善；就可避免矛盾激化，甚至彼此蔑视，相互残。虽然
家拥有印刷机械可以左右舆论导向，把握百姓思想认知，提少帅军声望气，对争霸有无可比拟的助力。但是，对整个类社会的思想展来说，却会起到巨的阻碍作用。华夏
的诸子百家耗已经够严重啦，笑某虽然身属世的魔道，但还不会像某些那样，为了本门本派的传承展，就视那些异端说、另类思想如洪猛，并对其残酷打压，疯狂诋毁！”募的，
阵银铃般的娇笑声响彻整个厅，随即，祝研又似有意，似无意的扫了梵青慧，才呖呖莺声道：“说的好！本后决定，将婠正式嫁与小，同时，我癸派也誓与小同进！”咔！
惊雷咋响！
这无异于当场宣
魔门“后”已正式臣服于本门“圣帝”亦是宣告癸派已同寇仲的少帅军正式结盟。梵青慧
虽仍古井不，但其底的那份震撼又怎肯能瞒过旁？魔道
统，这是以佛、道两派为表的道势力不愿意看到的结果，可现在，这种趋势已是愈来愈不可逆转！辅
佑和左游仙彼此对望后，齐声道：“我莲宗辅佑/道祖真传左游仙,亦同时奉‘圣帝’为！”对方刚刚被撕裂的伤口
又被撒片盐沫！屋
偏锋连夜雨，雪加霜！哗然之声稍息，梵青慧悦耳，平和的声音传入诸
耳鼓道：“请问祝施，婠婠施是以何种身份同‘邪帝’在起的？”欢畅的祝研立时语塞。要知道，前有李秀宁，商秀珣，
孤凤这些个门阀的千金小姐；有云真，单琬晶，沈落雁这样的方英雌，后有红拂，素素这样深意重的待嫁之躯，按照当时的社会传统以及我所表现来的重面，此时，婠婠若想融入这个家庭，甭说是“妾”即使是“姬”的称谓都很难获得，就更无论“正妻”的身份了。这是因为自从男
占统制位后，随着姬妾制度的逐渐成形，其等级划分也愈来愈严格。《礼记》
书曾云：“妾者，以其同物也。”同样是与丈
枕、为丈育女，妾的身份却只不过是来的物品。《汇苑》亦云：“妾，接也，言得接见君子而不得伉俪也。”
原来妾不过是男女
接之用，她们只能与丈昵，却没有资格称妻。妾在家庭
，虽然承担育女的务，却享受不到“妻”的待遇。为什么呢？初的原因很简单——为妻的女子，家庭身都要于妾。妾般都来自卑低的家庭，甚至是战败方奉献的礼品。因此，妻为“娶”而妾为“纳”娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”而纳妾时给予的财物，则被称为“妾之资”《谷梁秋》有云：“毋为妾为妻”就是说，妾没有资格扶正为妻，有妾无妻的男，仍算单身，而妻故，丈哪怕姬妾满室，也是无妻的鳏，可另寻良家聘娶妻。妾的身份，至此已经成了定
，在历史的唐宋，更是成了铁律。《唐律疏议》明确规定：“妾乃”、“妾通卖”、“以妾及客女为妻，徒年半。”假如将妾升为妻，就是触犯了刑律，
但事，是要两口子齐服刑年半的，而且完了照样得离异。这样的律之，姬妾的女便已经不是了，丈或妻姬妾，也就成了家常便饭。隋唐时期，虽然社会对女子的贞
观念已相对淡泊许多，加载在女子身的枷锁亦宽松不少，但严格的姬妾制度却仍在履行，这乃是当