泪去。然而樱
的命运就在于让
欣赏她临
前的
丽，变态的感，
分符
本的本质。
楚
说要她陪自己去看樱，茶末以为他这是要带她
，去本看樱。心
是即害怕又期待，踌躇犹豫。结果
了飞机
看，还在
。心安又失落。
没错，还在
，也有许多樱。的樱分成两批，批是抗战争时期
本侵略军带来的，作为胜利的象征种植在
领土
。开绚烂，开丽，但鲜是用鲜
浇灌，腥扑鼻。这
批樱在战争被
被掘被砍被烧，了
部分。后来新
建立了，文革结束了，改革开放开始了，友好时期，作为友谊的象征又引进了
批樱栽种在祖各
。樱
并不是种娇贵的树木，引进过来的品种也多是些适应
强易成
的树种。所以
多年以后，这批樱成为了赏樱的
力军。楚
带茶末来到的是自己的祖籍，个
南小镇。飞机停在隔壁的
城市机场，行坐着车开了
个多小时绕到了这个宁静的小镇。
华
有祭祖
节，能够回到的华但凡找得到祖坟的定要祭祖。华文明
根本的
，就是对祖宗的祭奠和缅怀。祖宗的荣耀，祖宗的苦难，祖宗的智慧，都是留给子孙后
的财富。楚
就是来扫墓祭祖的，但不是他老楚家的祖，而是他
家俞氏先。作为嫁
去的女
的孩子，他楚对俞氏门来说其实是个外。但穷在闹市无
识，富在深
有问，如今都是现实
，谁会拒绝个找门来的富
戚？所以楚
的到来受到了小镇俞氏门的热欢迎，族长自带着到镇口的
路旁迎接。前几
就招呼将祠堂栋小楼打扫
净专门给楚居住，要待为
宾。楚
当然也没有
糊，不
资修缮祠堂和祖坟，还给镇的
校，敬老院都捐了款。
怕贵客路
奔
可能疲倦，所以午也没有安
什么
，就是让他休息。祠堂
的小楼个世
初建造的，和祠堂部分的建筑物都不样，这楼是
洋风格的。这得益于俞氏先的进步和财富，老俞家早先在小镇就是个
翘楚，开当铺开米行开
绸行卖南北货，所以才造得起这么气派的祠堂。后来俞氏
门的几个小木匠身的后坐着船去海闯
，这批小木匠在海琴行工作，手艺非凡，颇得英佬的赞赏。正如
格的士兵必须想当将军样，个格的小伙计的理想必然是能自己当老板。小木匠不甘心
辈子打工的，立志要当个老板。手艺好，脑子，从基本的小零
开始起，这批小木匠就了海琴行的个招牌。和这些
洋货外佬相
多了，有了钱的小木匠在海的世界开了界，就寻思着要送自己的女们去见世面。的家长是保守的但也是开放的，是理智的也是顽固的。手
但凡有点钱都会考虑给孩子
个更好的教育，即便是路边的农
也知道，万般皆品唯有读书
。于是去欧洲的去欧洲，去
洋的去洋。俞氏
门的海外关系致是在那段时期奠定了基础。等留洋回来的这批归来，带着新思想的年轻
们自然也不忘开创属于他们的事业。有了钱的
喜欢妆点祖宗，培养后。所以祠堂就成为了彰显成就的另
个制点，这栋洋小楼就是这批年轻的杰作。这样的
洋小楼在小镇本来有
栋，抗战争解放战争的时候被
毁了两栋，文革的时候又弄倒了两栋，所剩
的也就只有祠堂这栋和镇个教堂。
祠堂
这栋是俞氏族保护来的，教堂那会子被改造成工运心，所以也得以保存。虽然是保存
来了，但也破破烂烂跟鬼屋似的，不能住。后来改革开放了，俞氏
门又开始到捣腾意，有了点钱的老俞家就修缮了祠堂，这小楼这才算
过来了。到
年的时候，老俞家在抗战解放战争乃至文革时期逃
海外的后们看着政策确实开放了，这都的归来省。祠堂就这样再次繁荣了起来。
楚
的俞小凡家是在抗战的时候离开的，外
俞正南就是当年的留洋派。俞正南去了
洋，取了个本老婆回来，也带回了樱，就种在老俞家的。俞小凡从小就听自己这个
本
讲樱如何如何，本如何如何。后来抗战了，俞正南
开始也是蛮有
热的，捐钱捐物支持抗战。但这个理想
者没料到抗战会如此艰苦，价如此惨重。看着家在火哀鸣，他理想
的好家
被毁
了。后来军占领了部分区，俞正南觉得形势不好就
卖了家产，带着老婆孩子远渡重洋逃难去了。老俞家在唐
街也算混的不错，毕竟俞正南的有着卓越的经商统。但漂泊在外的浮萍总是想念故土的繁荣。所
对于俞小凡来说，她从小是听着父讲述老家的荣耀，
讲述故的丽，双