回说到，在乡
奇
无比艳福无边的
间皇佩
，
次路遇真正的皇家，看到那些貌若
仙的
女后妃，霎是开了
界，再对那些女村
提不起任何兴趣。更是洪福齐，得以有机缘得身为
贵的金枝
叶的红颜
的后庭，从此再也魂不守舍。然而福祸相倚，命运难测，刚刚根
享受了这旷世之幸之后，接踵的是自己却又遭到了遍体鳞伤、家产籍没、通缉潜逃的
祸。
的攻心，复仇的气愤，的旷世奇伟无女可敌，让佩
定了要尽皇家后的志向。可混入禁军数月，却无缘得见
女，虽有御女奇力，又能为之奈何。无奈之，佩决定不再在这毫无希望的禁军群蹉跎时
。他了更的决心，，要阉了自己，入为宦，这样就尽可以
入那些
红颜红
群，早晚，甚至入浴更衣都可在旁侍奉，看那肤如凝脂，妙
如
，该是怎样
间胜景，无边艳福。看到这
，也许很多看官要颇感纳闷。佩为了
后，所以要阉割了自己？佩
那根举世无双的威风，不是他重要的宝贝麽。佩仗势着可以征服众女，戏后的，不就是这根女
的神物麽。他费尽周折，要入来那些仙女子，这切不就是为了那宝贝的快
吗。可是此刻，他却要为此先舍了它，
女子，先割阳物，那即使勾引众女于榻，又能得到什麽快？而且，女被佩弄的神魂颠倒、当
作婢的，就是因为这根物，若是他已经把此物阉割了，那岂不就是比那无能的阳痿男还要没用，别说的女妃嫔了，即使那些乡女村，又有谁还会理他？这样看起来真是荒谬。所以，在此要澄清很多看官的
个不太了解的常识之误。阉割阉割，常常放在起，说习惯了便以为是回事。其实阉和割是不同的：阉者，去其势也，也就是除去卵
，是男子失去
殖阳
，失去让女受孕的能力；割者，割其阳
也，把男的阳、阳物、
、
、、男根、金
、、、柱、
、殖器统统割掉，使其再无
入女，也难再手自渎，绝了胯的快。就像阳和卵虽然形影不离，但分工也是不同。卵负责让男传宗接
，阳让男乐快。再说这个“
”字，其古时初的
就是“过多”、“多”的意思。后来专用于男女之事。什麽样的
事是过多的？自然是传宗接以外的，育之外纯为享乐的事是儒家所认为过多、过度的，是多余而不应该的，也就是“”。而阉了以后，不复再能育，那麽所有的事就都是“”了。所以只阉不割的话，那阳就成了完全的“”，从此名符其实，再无点夸张了。到了这
，各位看官应该心知肚明了，佩是要阉，而不是割，也就是说，佩要把自己的变成条赤
赤尾的，
之心的旺盛，可以牺牲传宗接，可谓字把刀，
刀先向着自己的卵。叹呼。到了这
，还不过是佩自己热，的
况呢？其实佩在禁军的几个月，打听了不少有用的消息。知道阉割太监，是为了怕他们跟寂寞的后妃作丑事，弄得后了异种。所以去了他们的势，让他们再无后，自然皇室的
统就纯正。所以太监进，卵是必须要除去的，去了卵就不再是男。至于，则有不同的说，反正朝的正君子们，对没了卵的那些不是男的太监，是很看不起的。更觉得男身都没了的他们，也就变得毫无用，软趴趴的再无雄风，根本进不得女。当然，本朝开始时都是严格的即阉且割的，后管理极其规范。后来朝纲
，
争纷起，还不时有得宠的外戚、太监
取得权。又有不少较为仁慈的掌事者，觉得只要阉了卵，无行女子，无霍后，就算留的它个站着
的摆设也无什麽碍。至于这这个面，后掌权女如太后之类暗
的影响，恐怕是不
为外道也。所以本朝的阉割制度到了如此，已经相当混
，有即阉且割的，也有少数睁只闭只只阉不割的。至于只割不阉的，似乎还没见过，毕竟那脸
茬太过
，在是
不得的。唯
是当宦官专政的时期，是必须要把新来的阉割个乾乾净净的。
千岁都没有的
你赶有？千岁都享受不了的，你敢享用？点门都没有。别说宦官，普通臣为了结他们自阉了都为数不少。不过已是前几年的景，几年前千岁已经伏，世道又有放松。这事得以作为睁只
闭只的根本依据，还是那些没有经过刑的男们，笃信男的卵去了之后，根本已去，就没有了，也就再没有行的能力了，阳已经不能再成为阳，只是个又小又软趴趴的摆设。但这个究竟是否全部符
况，就很难说。至少有不少太监女对食，太监娶妻、甚至玩弄女的传言传，可见起码还是有的。当然，这些卷入艳事传闻的太监们，有有的，部分还是没有的，所以般们的认为都是，他们没有能力
实质的事，不过是过过
瘾。这也确实是绝部分太监苦命的现实。但是佩
听到则绘声绘的传闻，那就不仅仅是瘾，而且是
瘾了。是说朝有太监，少时物
育很好，
岁时卵已如般，阳物已有
寸之余。更为奇特的是，那是他平时
起时就有的尺寸，每次去洗澡时，总让同池的男们啧啧称奇，嫉妒不已。